藏族耳环一套,忽必烈为什么这么信任藏族的八思巴？

忽必烈和八思巴的双向选择藏族耳环一套 ！

很多都天然的以为，1247年的凉州会盟直接奠定了，萨迦派在蒙元时期的政治地位藏族耳环一套 。

但实际上，凉州会盟的政治遗产相当短促，阔端虽委托萨迦派管理西藏事务，并规定各地方官吏都必须听从萨迦官员之命，不可触及刑律，擅权自立藏族耳环一套 。

只可惜，蒙古汗国政坛的风云变幻，瞬间就改变阔端和萨班的努力藏族耳环一套 。

1247年，经过艰苦博弈才登上大汗宝座的贵由汗，只干了两年就死了藏族耳环一套 。

贵由汗死后，王后斡兀立·海迷失摄政三年藏族耳环一套 。但这个蠢女人，只用了三年就将蒙古治理的天怒人怨。

1251年，蒙哥（托雷之子）趁机联合各部势力，在“忽里台”大会上被公推为新任大汗藏族耳环一套 。

蒙古汗国的“黄金家族”，从窝阔台王系转入了托雷王系，随后蒙哥大肆清洗窝阔台王系成员和支持者，几乎将窝阔台系统连根拔起藏族耳环一套 。

作为窝阔台的儿子，阔瑞凭借之前与蒙哥良好的私人关系逃过此劫藏族耳环一套 。

蒙哥也非常“仁义”保留了，其在凉州的封地和所属权益藏族耳环一套 。但窝阔台王系的没落，让阔端家族终将边缘化。

更为雪上加霜的是，就在这一年，萨班和阔瑞先后去世藏族耳环一套 。

几乎在一夜之间，萨迦派不但失去了最高领袖，也遗失了蒙古国内强力政治人物的支持藏族耳环一套 。

年仅17岁的八思巴，在接任了萨迦法王之位后，不得不面对一个极为复杂和尴尬的局面藏族耳环一套 。

八思巴塑像

一、八思巴的困局1251年，身在凉州的八思巴，面对着一个极其复杂的局面藏族耳环一套 。

一方面，蒙哥汗依旧借助萨迦派的影响力，在西藏推行括户（清查户籍）等施政措施藏族耳环一套 。另一方面，他也开始逐步将西藏各处的土地，分封给各位蒙古王公。

蒙哥分封西藏土地的做法，从原则上符合蒙古人“兄弟共享富贵”的传统，因为深受各蒙古宗王的拥护，在一定程度上稳固了蒙哥汗的地位藏族耳环一套 。

而从管控西藏的角度解析，则更接近明朝治藏策略的“多封众建”思路藏族耳环一套 。

这一策略简单说就是“掺沙子”，让各教派分别迎奉不同的蒙古宗王，进一步加剧各派之间的裂隙，使其愈发难以形成合力藏族耳环一套 。

《汉藏史集》记载说:“蒙哥汗与止贡派结为施主与福田，忽必烈（薛禅汗）与蔡巴派结成施主与福田，阿里不哥与噶玛派结为施主与福田，旭烈兀与止贡派结为施主与福田藏族耳环一套 。”

当这一法宝祭出后，西藏各教派领袖为了自身的存在和发展，都不得不与蒙古皇室建立起直接的联系藏族耳环一套 。

从此以后，无论哪一个教派和地方势力要掌控西藏，都必须争取中央王朝的支持藏族耳环一套 。

这反倒加强了西藏与中原的联系，而中央政权只需要扶植这些人作为代理人，就能保证疆土的完整和边疆的安宁藏族耳环一套 。

难怪当代著名的藏族学者东嘎·洛桑赤列教授指出：“把西藏真正统一到蒙古汗国之中，是蒙哥汗在位时完成的藏族耳环一套 。 ”

但蒙哥汗的治藏思路，对萨迦派来说显然不是件好事藏族耳环一套 。

虽然，蒙哥依旧将萨迦派划分给了阔端的后裔掌管藏族耳环一套 。但相比于围绕在蒙哥亲兄弟身边的个各教派，萨迦派的“代言人”地位已被削弱到了极点。

年轻的八思巴感觉到了这种变化，为了萨迦派的发展，他也不得不寻找一个更强力的支持者藏族耳环一套 。

因此，在成为萨迦法王后，他并没有返回西藏，而是留在凉州一边学习佛法，一边仔细观察各位蒙古王公的所作所为，很快一个机会就降临在他的面前藏族耳环一套 。

二、第一次不亲密的接触

1253年（宋理宗宝佑元年），八思巴得到了忽必烈的传召藏族耳环一套 。

当时，忽必烈正在筹划进攻云南（大理）的计划，为了解藏区的情况，忽必烈派人将八思巴召至六盘山见面藏族耳环一套 。

两个友谊贯穿一生的朋友，第一次见面的气氛，开端相当融洽藏族耳环一套 。